Nell'ottobre dell'anno 1226, all'indomani della morte di Francesco, i cittadini di Assisi, trasportando le spoglie del santo dalla Porziuncola alla chiesa di S. Giorgio, passarono per S. Damiano perché C. e le compagne potessero rivedere e baciare il corpo del loro padre attraverso la grata appositamente aperta. Si è detto che il Processo costituisce la migliore fonte per la biografia di C., data la ricchezza e la completezza delle notizie che fornisce. Non è facile stabilire il preciso momento dell'incontro - ricostruire l'iter cronologico, indagare le componenti psicologiche - delle due esperienze spirituali più significative del Duecento, quello appunto di Francesco e di Chiara. Il 17 febbraio 1958 fu dichiarata da Pio XII santa patrona della televisione e delle telecomunicazioni. 274-95; G. Abate, Nuovi studi sull'ubicaz. Del gruppo familiare di C. fecero parte sicuramente le sorelle Agnese e Beatrice come anche le nipoti - forse per parte di cugino - Balvina e Amata. Sulla famiglia le notizie, non numerose ma autentiche, ci vengono quasi esclusivamente dal Processo di canonizzazione. Solo alla fine della vita, vediamo questo rigore nei rapporti attenuarsi e Francesco cercare sempre più spesso conforto e conferma presso la sua “Pianticella”. Si deve ritenere, tuttavia, che C. abbia vegliato personalmente sulla stesura del 1252 per "fermare e sottolineare con chiarezza i legami" considerati "essenziali per il nuovo Ordine: osservanza del Vangelo, obbedienza al papa e alla Chiesa, obbedienza a s. Francesco e ai successori di lui. 315-426; I. Omaechevarria, La regla y las reglas de la Orden de santa Clara, in Collect. A Perugia, tra il 1656 e il 1669, eseguì affreschi nella chiesa del Gesù, nella Chiesa Nuova dei filippini e in S. Gerolamo, con reminiscenze di Pietro ... Istituto della Enciclopedia Italiana fondata da Giovanni Treccani S.p.A. © Tutti i diritti riservati. 1228 e dall'intervento del 9 febbr. Francésco d'Assisi, santo. Al centro campeggia l’immagine della Santa con ai lati otto riquadri che ne ricordano i momenti più significativi della sua vita. Aforismi, citazioni dagli scritti e frasi di Santa Chiara, la religiosa di Assisi che, seguendo l'esempio di San Francesco, fondò l'ordine delle Clarisse e venne proclamata nel 1958, da Pio XII, patrona della televisione e delle telecomunicazioni. Franziskus von Assisi, Grottaferrata 1976, pp. 337-49; K.Esser, Die Briefe Gregors IX., an die hl. Bibliografia Arrivata la Curia romana a Perugia da Lione nel novembre del 1251, C., tramite il cardinale Rainaldo, aumenta le pressioni per avere la conferma della Regula, che dal cardinale stesso ottiene, come detto sopra, nel settembre dell'anno successivo, forse in una delle visite da lui fatte al monastero. Il cardinale a sua volta afferma che la Regula non è altro che quella data alle suore di S. Damiano da s. Francesco. dantesca, I, p. 954. di Ugolino Nicolini - Il vescovo che raccolse le deposizioni delle suore durante gli interrogatori del processo, l'autore della biografia e il curiale che scrisse la bolla di canonizzazione si trovarono di fronte alla realtà di una distanza cronologica - tra l'epoca della conversione e quella della morte che avrebbe potuto fare perdere il senso della vita trascorsa giorno dopo giorno, forse sentirono che il tempo aveva livellato anni, mesi e stagioni per mostrare soltanto gli attimi memorabili, rarissimi e diversi rispetto al vivere quotidiano. di s. C. d'Assisi, in Arch. Per una più puntuale analisi dell’iconografia di Santa Chiara vorrei passare in rassegna alcune immagini clariane, testimonianze dei momenti più significativi della sua vita. chiarata). La Formula vitae ugoliniana guadagnava sempre più consensi tra i monasteri, in modo particolare, come è ovvio, dopo che l'autore nel 1227 fu eletto papa. storiche dei sec. Assisi, 1193 circa – Assisi, 11 agosto 1253. L'immagine risale forse al fatto che la madre di lei portava il nome di Ortolana e perciò si diceva che Chiara era stata da lei coltivata “come una piantina fruttifera nel giardino della Chiesa”. Soltanto a fermarsi sull'aspetto quantitativo, non è facile spiegare come nel 1253, alla morte di C., in Italia fossero sorti almeno sessantasei monasteri (Pratesi), con un numero di suore non inferiore a trenta per ciascuna casa; a S. Damiano ne vivevano cinquanta. 88-96; III, pp. - Nome di Gregorio IX prima che fosse eletto pontefice. Si farà quindi una scelta, avvertendo che tutte le riviste di studi francescani che escono attualmente nelle lingue principali alimentano ininterrottamente la ricerca e la discussione anche sulla figura e l'azione di s. Chiara. 37, 143, 209, 771; L. Oliger, De origine Regularum Ordinis S. Clarae, in Arch. Quindi in questa calda e soleggiata giornata di agosto, quando la maggior parte degli italiani sono in ferie, commemoriamo Santa Chiara da Assisi, compagna di San Francesco, festeggiano con onore … Include i risultati disponibili con il piano … Catholic Dogma teaches that Baptism is Necessary for Salvation, - 11.1. St. Clare of Assisi quotes, stories, inspiration and prayers. XI della Regula bollata dei frati minori circa i rapporti di questi con i monasteri, reagì drasticamente, allontanando anche i fratelli questuanti con i quali l'Ordine l'assisteva economicamente. Sono narrati in modo distinto dalle suore che depongono nel Processo e dall'autore della Legenda (alla quale ultima attinge per il suo racconto il cronista fra' Elemosina), e cronologicamente collocati "in quel periodo travagliato che la Chiesa attraversò in diverse parti del mondo sotto l'impero di Federico [II]" e quando specialmente la "valle Spoletana beveva più spesso delle altre il calice dell'ira" (Legenda, 21). "Qui - continua la Legenda -"incarcerò il suo corpo per tutta la vita che aveva innanzi, celandosi dalla tempesta del mondo". Suoi scritti autentici si considerano oltre la Regula del 1252-53, quattro lettere alla beata Agnese di Praga; non autentici sono ritenuti il Testamento (ricalcato su quello di s. Francesco) e la lettera a Ermentrude. Assisi, Basilica di Santa Chiara. Nata nel 1193-94 dal nobile cavaliere Favarone di Offreduccio e dalla ... santa Lucìa.   La vita di Santa Chiara, raccolta e tradotta da Approfondimenti; Descrizione del Crocifisso di S. Damiano; La cripta.  1994. 1419-21; Dictionn. Chiara condusse una vita eucaristica, scandita dal silenzio, dalla preghiera, dalla ricerca costante di altissima povertà. Difatti, la notte seguente C. fugge dal palazzo forse in compagnia di Pacifica di Guelfuccio, che diventa suora con lei. 141-53; G. Mancini, Dalla "Forma vitae" iniziale alla maturità delle grandi regole,ibid., pp. Con maggiore calma e prudenza si percorse, in seguito, tutto l'iter delle formalità per giungere, nell'autunno del 1255, alla bolla di canonizzazione Clara clarispraeclara meritis nella quale, prima di narrare succintamente la vita, l'autore, con sfoggio di artifici retorici, usa undici volte la parola "Clara" e diciannove dei vocaboli derivati. catt., III. Santa Chiara Vergine. Si trova sotto via XX Settembre, nel Parco naturale delle Acque, è sede dell'Ordine dei Frati Cappuccini. La sua testimonianza ci mostra quanto la … Per più motivi tale Regula innocenziana non incontrò il favore delle monache, e non solo di quelle di S. Damiano; ragion per cui lo stesso pontefice, viste inutili le sue molte pressioni, nel 1250 dichiarò che non intendeva imporla. Le testimonianze esterne all'Ordine delle clarisse (ma così furono chiamate solo più tardi) tra il 1211 e il 1220 risalgono sostanzialmente a quelle di Giacomo da Vitry e ai provvedimenti adottati dal cardinale Ugolino (vescovo ostiense) per i monasteri di S. Damiano, di Porta Camollia di Siena, di Monticelli presso Firenze, della Gattaiola a Lucca e di Monteluce a Perugia. “La Chiesa ha bisogno della luce di Chiara che ha saputo vivere la parola di Dio sine glossa, unita a Gesù come il tralcio alla vite”. CHIARA d' Assisi, santa.- Nacque ad Assisi nel 1193 da Favarone di Offreduccio di Bernardino e da Ortolana. 6-lug-2020 - Esplora la bacheca "(m)LE IMMAGINI DI S.CHIARA VERGINE D'ASSISI" di Marco Pino su Pinterest. La fanciulla decide di affidarsi alla guida del giovane convertito (cfr. 155-205; E.Franceschini, Biografie di s. C., pp. Testata giornalistica mensile iscritta al n.5629/2008 Registro Stampa di Firenze - Codice fiscale: 94152770486, Direttore responsabile: Giovanni Masotti - Direzione scientifica: Cinzia Colzi, Informativa Privacy e Cookie | Termini e condizioni d'uso | Copyright, Powered by Expression Engine | Web Design by Caterina Chimenti. Fin dalla prima giovinezza C. aveva seguito lo svolgimento della vicenda del suo concittadino Francesco, che a conclusione di una crisi profonda e misteriosa, aveva abbandonato la casa paterna, la mercatura e i sogni cavallereschi. franc., XLVI(1976), pp. Momento rappresentato nell’opera di Giuseppe Cesari (1568-1640), Santa Chiara ferma l’assedio di Assisi, oggi all’Hermitage di San Pietro Burgo. Le Sorelle di santa Chiara, le “clarisse”, ci aiutano ad osservare da vicino la forma di vita nata da lei che anche a distanza di ottocento anni continua a fiorire e ad attirare donne coraggiose e tenaci che vogliono fare della propria vita un segno dell’amore di Dio. Fu Francesco a farla crescere e maturare, quando ella, diciottenne, si rifugiò da lui per chiedergli di consacrarla al Signore; ma è indubbio che Chiara assorbì la prima linfa dalla madre, donna di eccezionale forza e dolcezza. VITA DI SANTA CHIARA D’ASSISI . Santa vergine di Siracusa, martirizzata all’inizio del sec. Questo titolo giustifica le immagini in cui la Santa viene ritratta con il pastorale da badessa, come si può vedere nella Tavola di Santa Chiara, eseguita per la Basilica di Santa Chiara ad Assisi, dal Maestro di Santa Chiara nel XIII secolo. Non è noto il casato del padre, Favarone di Offreduccio di Bernardino, che poteva ... Prima figlia spirituale di s. Francesco e confondatrice del secondo ordine serafico, delle ‛ Povere Donne di S. Damiano ' o clarisse, è celebrata in Pd III 97-102, con delicate espressioni, dalla mancata clarissa Piccarda Donati (v.). Raggiunse la Porziuncola, o chiesetta di Santa Maria degli Angeli, dove ad aspettarla c’era Francesco con i suoi frati. 1977, Assisi 1978, p. 333; I. Omaechevarria, L'Ordine di s. C. sotto diverse regole, in Forma sororum, XV (1978), pp.   celebrazioni per l’VIII centenario della Santa Chiara (Assisi, 16 luglio 1194 – Assisi, 11 agosto 1253), collaboratrice di Francesco d'Assisi e fondatrice dell'ordine delle Clarisse, fu canonizzata 1255 da papa Alessandro IV nella cattedrale di Anagni / l'immagine: affresco di Giotto nella Cappella Bardi, Basilica di Santa Croce, Firenze - Wikipedia Arte e Arti © Copyright 2003 - 2020 - Tutti i diritti riservati. Leg., 6). Clare of Assisi (16 July 1194 – 11 August 1253, born Chiara Offreduccio and sometimes spelled Clara, Clair, Claire, Sinclair, etc.) L’ostensorio diviene l’attributo per eccellenza, non solo perché illustra il miracolo più strepitoso della Santa ma si apprende dalle testimonianze del “processo di canonizzazione” che la Santa molto probabilmente non mostrò l’ostensorio ai soldati, ma pregò nel refettorio di fronte alla pisside confermando quel senso di potere riposto nella preghiera. Tuttavia, dopo il concilio lateranense IV del 1215, che con il canone 13 aveva proibito l'introduzione di nuove forme di vita religiosa organizzata e l'obbligo, per eventuali fondatori, di adottare una delle regole in vigore, il cardinale Ugolino, su delega papale, preparò una nuova Formula vitae.Si trattava di strutturare la nuova organizzazione di Francesco anche sotto l'aspetto giuridico e di legittimarla canonicamente. Francesco chiamava Chiara la sua “pianticella” e Chiara chiamava Francesco “il nostro Padre”. È ben noto che il documento introduceva una tale novità nel modo di sostentamento di fondazioni monastiche femminili (almeno di quella di S. Damiano), che lo stesso cardinale Ugolino, anche quando fu papa Gregorio IX, cercò di eliminarlo o di mitigarlo; con C. non vi riuscirono né lui né Innocenzo IV. Visualizza altre idee su San francesco, Immagini, Cattolico. 31-gen-2020 - Esplora la bacheca "Santa Chiara e San Francesco d'Assisi" di Devi Chiara Marchetti su Pinterest. This is a copy of my original work the original acrylics medium painting. Tale decisione provoca conseguenze e scelte a catena e irreversibili: la domenica delle palme del 1211 (28 marzo), secondo il consiglio di Francesco, C. va in chiesa con le altre nobildonne; durante la distribuzione delle palme, mentre le altre donne processionalmente si avvicinano al vescovo celebrante, C. rimane immobile al suo posto; il vescovo allora si dirige verso lei, consegnandole la palma. 1032-36; Lexikon für Theologie und Kirche, VI, col. 314; Bibliotheca sanctorum, III, Coll. In copertina: XVI e XVII intorno alla medesima santa e a s. Francesco d'Assisi, in Boll. 1237 con cui, in nome delle buone consuetudini cisterciensi, proibiva alle clarisse l'uso della carne. 1401-1409; Enc. S. Chiara con la pisside Jacopo Chimenti, detto l'Empoli, Conservatorio di Santa Chiara di San Miniato ; Tavola con Storie della vita della Santa Assisi, Basilica di Santa Chiara ; Benedizioni di Santa Chiara affresco Lorenzo Lotto, particolare, Oratorio Suardi Trescore ; Santa Chiara ferma l’assedio di Assisi Giuseppe Cesari, Hermitage di San Pietroburgo   Cosenza, Chiostro di S. Francesco d’Assisi, 11 agosto: Assisi, 1193/1194 - Assisi, 11 agosto 1253. ; L. Bracaloni, Storia di S. Damiano in Assisi, Todi 1926; A. Callebaut, St. François et les privilèges,surtout celui de la pauvreté concédé à s. Claire par Innocent III, in Arch. Questi attributi iconografici, potrebbero richiamare il tema della temperanza e dell’obbedienza corollari a quello della solerzia.   Quaracchi, Tip. – 1. Preghiera Bibbia. Cronologia; Gli scritti di S. Chiara; Prenotazioni. Qui visse per quarantadue anni, di cui ventinove scanditi dalla malattia, iniziando alla vita religiosa quasi una cinquantina di donne. L’abito della Santa esprime tutte le implicazioni che sono state ravvisate nell’abito di San Francesco: povertà, umiltà e penitenza. Il rapporto fra Santa Chiara e San Francesco è stato sempre molto forte e caratterizzato da un innamoramento spirituale sublimato nella divinità, e dalla condivisione del “voto di povertà” per amore del Cristo povero, il problema non era di avere persone o comunità povere, ma di avere persone e comunità “ricche di povertà” e questo è possibile solo se ci si abbandona al Signore che si spogliò di tutto e si fece povero, salvatore del mondo. Il suo cappellano, il cisterciense frate Ambrogio, continuò a rappresentarlo nel proposito fermo di dotare i monasteri con adeguati possedimenti ma C. si oppose e ottenne dal papa, come si è accennato sopra, la conferma del privilegio; si oppose anche alla nuova Regula emanata da Innocenzo IV nel 1247, la quale, anche se aveva eliminato il richiamo alla regola di s. Benedetto, contenuto - con valore puramente formale - nella suddetta Formula ugoliniana, aveva riaffermato l'autorizzazione ai monasteri di possedere in comune beni immobili e di percepirne i frutti. Al di là di alcune notizie storiche sulle Observantiae in vigore nel monastero di Assisi, le lettere mettono in evidenza i propositi che muovono l'azione di C., i principî che illuminano l'attitudine del suo spirito, insomma il suo mondo interiore, che è sempre un "riflesso" del mondo di Francesco (Breton, Lainati). Le quattro lettere ad Agnese non sfuggono alla questione fondamentale che la critica storica si è posta a mo' di interrogativo preliminare: su quale cultura o su quale formazione intellettuale si basa la spiritualità di Chiara? La Basilica di Santa Chiara. Questo venne svolto dalla commissione presieduta dal vescovo in sei giorni, dal 24 al 29 novembre e sostanzialmente in due luoghi: nel monastero di S. Damiano, dove C. era vissuta e morta, furono interrogate quindici suore (a più riprese), e nella chiesa di S. Paolo dentro le mura della città deposero altri cinque testimoni, cittadini di Assisi, quattro uomini e una donna. Preghiera Bibbia. 182-93; G.Abate, La casa paterna di s. C. e falsific. degli Istituti di perfezione, II, coll. Innocenzo IV, secondo il racconto dell'agiografo, ordinando di recitare l'ufficio delle vergini, non quello dei morti, manifesta la volontà di canonizzarla subito. La chiesa di Santa Chiara con il monastero attiguo, è un edificio religioso dell'Aquila, situata nel quarto di San Giovanni.. Storia. Così con il titolo di badessa fatto assumere a C. verso il 1215 e con il privilegium paupertatis sicuramente accordatole - mediante il quale stabiliva che nessuno la potesse obbligare a ricevere possedimenti -, Innocenzo III escogitava degli strumenti giuridici atti "a conciliare la realizzazione dell'ideale evangelico-francescano con la norma del concilio e, in sostanza, ad unire il vecchio con il nuovo" (Callebaut). La tonaca è raccolta in vita da un cordone, con tre o cinque nodi, simbolo dei tre voti o della devozione alle cinque “sante piaghe”, generalmente il mantello è dello stesso colore della tonaca, il velo è nero a simboleggiare la sua consacrazione come sposa di Dio, talvolta questo è bianco in riferimento alla sua verginità. Una contenuta ammirazione, soffusa di devozione e affetto per la santa badessa, della quale le suore davano testimonianza, ha conferito al testo una mirabile patina di semplicità e realismo, doti che qualche volta sono state sfruttate dalla cattiva letteratura di edificazione, facendo rimpiangere la originaria redazione latina, ben più adatta allo studio analitico delle singole deposizioni. histor., XIII (1920), pp. Visualizza altre idee su san francesco, funerale, arte del paesaggio. 31-gen-2020 - Esplora la bacheca "Santa Chiara e San Francesco d'Assisi" di Devi Chiara Marchetti su Pinterest. Eccl., XII, coll. Visualizza altre idee su San francesco, Santi cattolici, Immagini.   Francescano toscano del cinquecento, Della Leggenda di Santa Chiara Vergine si possiedono alcune versioni manoscritte, il testo più puntuale risulta essere quello di Tommaso da Celano, biografo di San Francesco. Il 9 agosto due frati gliela portano e C. muore in pace l'11 agosto. Santa Santo dell’11 Agosto è la celebre Santa Chiara d’Assisi. Non si sa nulla di particolare circa le reazioni di C. di fronte alla glorificazione di Francesco, alla canonizzazione fatta da Gregorio IX in Assisi nel luglio del 1228, alla costruzione della grande basilica. Il Processo, scoperto e pubblicato con adeguato commento critico dal Lazzeri nel 1920, ci è pervenuto in un volgarizzamento umbro-perugino del Quattrocento. Mentre, nel 1260 il suo corpo venne traslato dalla Chiesa di San Damiano alla Basilica di Santa Chiara ad Assisi eretta in suo onore, dove venne deposto in una cripta sotto l’altare maggiore. Chiara nonostante sia da tempo molto ammalata e costretta a letto, si fa portare da due sorelle fino alla porta del monastero, porta davanti a se l’ostensorio d’argento contenente l’Eucarestia, lo sfiora con le mani e prega il Signore di vegliare sulle sue sorelle perché lei non può più salvarle ed è in quel momento che le fonti raccontano che le due sorelle che la sorreggevano udirono la voce di un bambino, proveniente dal tabernacolo, che rispondeva alla loro Madre: “Io ti difenderò sempre”. C. in questo periodo si vide autorizzata a rielaborare quella "sua" Regula che, secondo la deposizione di suor Filippa nel Processo, potébaciare due giorni prima di morire, inserita nella bolla papale fattale pervenire da Innocenzo IV. Il testo di questa Formula è ben conosciuto. chiaro]. Le fonti legislative, narrative e letterarie sulla presenza della donna nella società medievale ci informano ampiamente, dallo Speculum virginum, redatto probabilmente verso il 1100, fino all'autore della Legenda di s. Chiara, circa la funzione della verginità e circa la condotta della monaca nel monastero (Verdon): il lavoro la preghiera, la mortificazione, il vitto, il riposo, insomma tutti gli aspetti della vita religiosa sono descritti minutamente e il quadro che ne risulta è una grande e unanime esaltazione dei vantaggi della vita monastica stessa rispetto alle condizioni della vita secolare. 885-92; Dict. Francesco nel 1215, la fece badessa della nuova comunità, carica che ricoprì per quarant’anni. Che l'ambiente familiare di C. fosse pervaso da grande spirito religioso, e non chiuso nelle ferree consuetudini feudali, potrebbe dimostrarlo il fatto che nella casa nobile e opulenta era emersa una forte personalità femminile: la madre di C., Ortolana, che aveva avuto la possibilità di fare grandi pellegrinaggi e raggiungere anche la Terrasanta. La madre, alla vigilia del parto si recò a pregare nella Cattedrale di San Rufino, quando sentì una voce che le predisse: “Oh, donna, non temere, perché felicemente partorirai una chiara luce che illuminerà il mondo”. Tuttavia, nell'inverno del 1224-25, Francesco soggiornò a S. Damiano a lungo per curarsi la malattia degli occhi; in quel periodo compose il Cantico delle creature e "dettò altresì alcune sante parole con melodia, a maggiore consolazione delle povere signore del monastero". Stimolata anche dalla necessità di dare un volto uniforme al suo Ordine che si diffondeva in tutta l'Europa, C. intraprese la corrispondenza epistolare con la figlia del re di Boemia Ottocaro, Agnese, la quale fin dal 1234 aveva fondato un monastero e ne aveva assunto la guida seguendo la Forma vitae di S. Damiano. 31-ago-2020 - Esplora la bacheca "Santa Chiara d'Assisi" di Angela Magnoni, seguita da 283 persone su Pinterest. 289-306; S. C. d'Assisi. Per questo la Formula ugoliniana si accompagnava alla regola benedettina secondo la riforma cisterciense; il cardinale Ugolino la impose ai cinque monasteri dell'Umbria e della Toscana, sopra nominati. Fonti e Bibl. Senza pretendere di portare nuovi chiarimenti nella discussione, è necessario almeno riassumerne gli elementi essenziali. Chiara sopravvisse a Francesco ventisette anni, e rimase sempre fedele e vicina al suo Padre Spirituale che accompagnò sino al suo letto di morte; infatti, il giorno successivo alla morte di San Francesco, avvenuta il 4 Ottobre 1226, Santa Chiara e le consorelle onorano la salma che sostò in San Damiano durante il trasporto alla Chiesa di San Giorgio per la tumulazione. A Roma subì fortemente l'influsso caravaggesco, ... Carlóne, Andrea (o Giovanni Andrea). 1182 - ivi 1226). Coordinate. Vita. 181-209, 413-47; B. Bughetti, Legenda versificata s. Clarae Assisiensis,ibid., pp. Altro particolare, chiarito sufficientemente dagli studi di G. Abate e del Fortini, anche se con qualche divergenza, è quello della casa paterna di C., che sorgeva sulla piazza di S. Rufino in Assisi. Dizionario Biografico degli Italiani - Volume 24 (1980), Altri risultati per CHIARA d'Assisi, santa. de spiritualité ascétique etmystique, V, coll. È ovvio che dal Processo derivarono direttamente la bolla di canonizzazione di Alessandro IV (Anagni, 19 ott. e la Legenda sanctae Clarae virginis attribuita, con molta fondatezza, al biografo di s. Francesco, fra' Tommaso da Celano. 27-lug-2013 - Cari fratelli e sorelle, una delle Sante più amate è senz’altro santa Chiara d’Assisi, vissuta nel XIII secolo, contemporanea di san Francesco. Il primo episodio sembra alludere all'incursione di milizie sbandate di saraceni, al seguito dell'esercito imperiale, che assalgono il monastero di S. Damiano; nel secondo si parla espressamente dell'assedio posto ad Assisi da Vitale d'Aversa, valoroso comandante dell'esercito di Federico II. Qui il Santo per sottolineare la sua condizione di penitente le tagliò i lunghi capelli biondi e la vestì con il saio francescano, consacrandola alla penitenza e alla rinuncia del mondo per abbracciare sorella povertà. Van Dijk, Il culto di s. C. nel Medioevo, pp. Studi e cronaca del VII centenario,1253-1953, Perugia 1954 (in questo vol. d'Hist. Ma Chiare non volle ricevere nessuna dispensa ed il Papa si piegò al suo volere concedendole il privilegio di povertà, confermato da Papa Innocenzo IV con una solenne bolla del 1253. Lo straordinario e profondo rapporto tra Francesco e Chiara si caratterizza per il silenzio, essi si sono scambiati pochissime parole, quasi solo quelle riferite nelle fonti. Inoltre nel 1958 è stata dichiarata da Papa Pio XII santa patrona della televisione e delle telecomunicazioni in virtù del famoso prodigio che si compì l’ultimo Natale di Chiara: mentre le monache si recavano a pregare nella Chiesa di San Francesco, Chiara ammalata rimase sola nella sua cella quando all’improvviso cominciò ad udire il suono degli organi ed i canti che si celebravano nella lontana Chiesa di San Francesco e fenomeno ancora più grande riuscì persino a vedere il Santo Bambino tra le braccia della Madonna. - P. Zeffirino Lazzeri, Questa decisione scatenò l’ira dei familiari che le avevano trovato già uno sposo e cercarono di riportarla a casa contro la sua volontà, lei che a quindici anni era già sicura che il suo unico e solo sposo sarebbe stato il Signore. "Qui - dice la Legenda - fissando l'àncora del suo spirito come in un porto sicuro, non ondeggia più nell'incertezza di ulteriori mutamenti, non esita per l'angustia del luogo, non si lascia impaurire dalla solitudine". Dalla Leggenda è possibile trarre gli attributi iconografici che sostengono la riconoscibilità della Santa che, come francescana, viene raffigurata prevalentemente in età giovanile, talvolta anche avanzata, solitamente vestita con il saio nero e marrone dell’ordine, scalza o con indosso dei sandali. La loro presenza in questo luogo testimonia il profondo legame con Francesco, che Chiara considera come fondatore e padre della sua Comunità; si definisce infatti sua pianticella. 11-08-2019.   inedito del Processo di Canonizzazione per un 405-12; Z. Lazzeri, Il processo di canonizz. del collegio di Fiasèlla ‹-ʃ-›, Domenico, detto il Sarzana. – L’albume dell’uovo, spec. 1252. Questo è il tema centrale della sua esperienza mistica, da cui Chiara non vuole essere dispensata nemmeno dal Cardinale Ugolino, Vescovo di Ostia e protettore dei Minori nonché futuro Papa Gregorio IX (1227-1241) che volle farla ravvedere sulla Povertà, ricordandole che le avversità della vita sono impreviste ed un qualche possesso, seppur limitato, avrebbe garantito la sopravvivenza sei suoi monasteri. Si celebra oggi nel mondo francescano la festa di Santa Chiara d’Assisi, che scelse di mettersi sulle orme di Francesco per seguire più da vicino il Cristo povero e crocifisso. 11 Agosto 2019 Diocesi di Oristano. La nuova chiesa fu consacrata il 6 settembre 1265 da Papa Clemente IV. Auguri Chiara: immagini di buon onomastico Chiara. franc. Chiara volle dare vita ad una famiglia di sorelle claustrali povere, dedite alla preghiera per sé e per gli altri, chiamate dapprima Damiantine (ovvero Povere Dame recluse di San Damiano) e dopo la morte di Chiara, Clarisse. 378 338 52. delle bibliografie francescane, Firenze-Quaracchi 1964-1965, nn. (Callebaut). È ancora bambina quando in città scoppia una guerra civile tra i nobili e la nascente borghesia e Chiara deve rifugiarsi, con la sua famiglia, a Perugia, dove rimane fino alla giovinezza. d’uovo (cfr. di Silvia Groppa // pubblicato il 31 Maggio, 2010. 19-nov-2016 - Esplora la bacheca "Santa Chiara di Assisi" di Icone Sacre Mirabile Ydio, seguita da 465 persone su Pinterest. Actes du colloque tenu à Poitiers les 23-25 sept. 1976, Poitiers 1977, pp. Non si risparmiò questi cilici nemmeno durante la sua malattia, e nonostante fosse allettata continuava a filare delicati corporali per la celebrazione della Santa Messa, tessendone più di cinquanta che fece inviare alle chiese povere della provincia di Assisi. Non è chiaro, invece, lo scopo dell'altro privilegio concesso dallo stesso Gregorio IX a S. Damiano il 2 dic. Prima di seguire l’esempio di san Francesco e continuarne l’opera nel ramo femminile, fondando le Clarisse, santa Chiara d’Assisi (c. 1193-1253) aveva potuto chiedere nella preghiera e meditare nel suo cuore ciò a cui Dio la chiamava. È ignoto il casato del padre, che era certamente di antica nobiltà feudale; parimenti sconosciuta la famiglia della madre Ortolana (fattasi anch'ella suora, più tardi, nel monastero della figlia). Francesco, infatti, prossimo alla morte si rifugia a San Damiano, ed è vicino a Chiara quando intona per la prima volta il cantico di Frate Sole e di Sorella Luna, con quell’elogio di “Laudato si’, mi Signore, per sora luna e le stelle in celu l’hai formate chiarite et pretiose et belle”, che sembra scritto pensando a Chiara. Tra il 1235 e l'anno della morte si colloca un periodo di una certa attività scrittoria di Chiara. Chiunque ripercorra le fonti biografiche clariane, dal Processo alla bolla di canonizzazione, alla Legenda, si trova di fronte al problema di una vita - quella di C. - trascorsa per quarantadue anni (ventinove dei quali in stato d'infermità) nel nascondimento di un chiostro, alla quale fa riscontro una crescita grandiosa del movimento da lei suscitato.

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